Печать

Систематика птиц Страница №43

. Карташев Н.Н. Систематика птиц

Так как Аристотель не ставил перед собой задачу создать всеобъемлющую классификацию птиц, то, естественно, часть упоминаемых видов не причисляется им ни к одной из вышеперечисленных групп (соловей, дрозды, ворон, щурка, попугай, дрофа). Часть названий птиц, относимых им к той или иной группе, до сих пор не удалось связать с определенными видами из-за отсутствия их описаний.

Эта классификация (которая для Аристотеля имела второстепенное, подчиненное значение) позволяет группировать известные ему факты «по общности», связывать некоторые особенности строения с привычками и поведением (у хищников быстрый полет и острое зрение, у водных птиц строение лапы приспособлено для плаванья и т. п.). Поэтому можно считать Аристотеля создателем первой системы всего животного мира и автором первой системы класса птиц.

Другие ученые древнего мира — Греции и Рима, писавшие о животных, для истории зоологии, в том числе и для орнитологии, имеют несравненно меньшее значение, так как в их сочинениях намного меньше фактического материала и он значительно хуже осмыслен и обобщен. Поэтому в истории науки Аристотеля вполне заслуженно называют «отцом биологии (зоологии)»; в его сочинениях истоки многих разделов современных естественных наук.

Первые века нашей эры характеризуются резким падением уровня знаний. И основная причина этого — не разгром античных государств ордами «варваров» (вандалы, готы и др.), а распространение в Южной Европе христианской религии. Нетерпимость «отцов церкви» к еретикам выражалась в разрушении древних храмов, в сжигании находившихся при них хранилищ рукописей, в физическом уничтожении людей, осмеливающихся хоть в чем-нибудь отклоняться от церковных догм. Так, в конце IV в. нашей эры бУла сожжена сокровищница античной мысли — Александрийская библиотека. Сочинения греков и римлян сохранились (часто в разрозненных отрывках) лишь в арабских странах: ислам несколько терпимее, чем христианская религия, относился к трудам инаковерующих. Часть античных сочинений была переведена на арабский язык. Развивались в арабских странах и науки: астрономия, математика, география и др.; при этом использовалось и античное наследство. Зоологией арабы интересовались мало, и сколько-нибудь существенного развития, по сравнению с Аристотелем, она не получила. Однако дошедшие до нас зоологические трактаты Аристотеля сохранились преимущественно в переложениях и переводах арабских ученых. В Европе же под защитой христианской церкви существовала и развивалась только одна «наука» — богословие.

Дальнейшее развитие и укрепление феодализма было связано с про-> должавшимися около 200 лет крестовыми походами (1095—1270). Эти походы способствовали проникновению на христианский Запад культуры Востока. На латинском языке стали появляться переводы трудов арабских ученых и, преимущественно в их пересказах и переложениях, некоторые сочинения античных мыслителей. Так в Европе стали известны и зоологические трактаты Аристотеля. Появляются сочинения нескольких «святых отцов», которые описывают природу на основании фактов, почерпнутых из Аристотеля и других источников и обильно дополненных вымыслом (частично из сочинений древних, частично из сочинений более поздних времен) о различных «чудищах морских и земных», но в которых старательно выброшены все попытки объяснения природных явлений, к чему стре-: мились греки и что могло поколебать веру в бога. Такие «очищенные» со* чинения в какой-то степени удовлетворяли интерес людей к окружающей их природе и в то же время не колебали церковных догм. Так в средне вековье сочинения Аристотеля начали свою вторую жизнь, но уже под защитой церкви. Естественно, что способствовать развитию зоологии они' не могли.

filesmonster.club Яндекс.Метрика
Blowjob